ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار المجلد 12

[الحديث 1]

1 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع رَكْعَتَانِ يُصَلِّيهِمَا الْمُتَزَوِّجُ أَفْضَلُ مِنْ سَبْعِينَ رَكْعَةً

______________________________

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ

كتاب النكاح باب السنة في النكاح أي: في أنه سنة.

الحديث الأول: موثق.

ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار، ج 12، ص: 8

يُصَلِّيهِمَا الْأَعْزَبُ.

[الحديث 2]

2 وَ عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ الْأَصَمِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص رُذَالُ مَوْتَاكُمُ الْعُزَّابُ

______________________________

و في الكافي: عن ابن فضال عن ابن القداح. و هو الظاهر. و الأعزب من لا زوج أو لا محللة له.

و قال في الصحاح: العزاب الذين لا أزواج لهم من الرجال و النساء. و قال الكسائي: العزب الذي لا أهل له، و العزبة التي لا زوج لها، و الاسم العزبة و العزوبة. انتهى.

و كون صلاة المتزوج أفضل، لأن التزويج يردع عن كثير من المحرمات، و تركها سبب لقبول الطاعات و كمالها، فإن الله إنما يتقبل من المتقين. و أيضا أجزاء الإيمان بعضها سبب لكمال بعض، و بها أجمع يكمل الإيمان و يتم.

الحديث الثاني: مجهول.

قوله صلى الله عليه و آله: رذال موتاكم العزاب قال الوالد العلامة نور الله ضريحه: يعني إذا مات أحدكم أعزب لا يكون له في الآخرة نجابة و شرف و لو دخل الجنة، لأنه لم يتبع سنة نبيه صلى الله عليه و آله. انتهى.

و في القاموس: الرذل و الرذال و الرذيل و الأرذل الدون الخسيس و الردي ء من

ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار، ج 12، ص: 9

[الحديث 3]

3 وَ عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَبِي ع فَقَالَ لَهُ هَلْ لَكَ مِنْ زَوْجَةٍ فَقَالَ لَا فَقَالَ إِنِّي مَا أُحِبُّ أَنَّ لِيَ الدُّنْيَا وَ مَا فِيهَا وَ إِنِّي بِتُّ لَيْلَةً لَيْسَتْ لِي زَوْجَةٌ ثُمَّ قَالَ الرَّكْعَتَانِ